ayacucho - manta

defelipe — Tue, 07 Jul 2009 19:21:51 GMT

¿ESTAS LINEAS SIRVEN PARA ALGO?
Hasta pronto amigos de “PAISAJES”
(en diario La Calle, 01 julio 09)
Felipe López Mendoza

En efecto, creo que muchos tenemos pretensiones de que las cosas que hacemos sirvan para mejorar la existencia de cada uno de nosotros o del paisaje social, político-económico que nos rodea. Así en estas columnas a lo largo de cinco años, hemos intentado dibujar numerosos cuadros de nuestra vida cotidiana que me parecían necesario mirarlos detenidamente, con esperanzas que algo cambie o evolucione para mejor.
Sin embargo cada día que pasa, los principales temas que intento develar para propiciar alguna reflexión, en lugar de disminuir o cambiar, se van empeorando, profundizando, haciéndose mas aceptables, banales, normales. Naturalmente no soy el único en escribir sobre todo ello y somos varios que tratamos de llamar la atención sobre situaciones tales como:
- El humo negro y toxico de combis, vehículos particulares y oficiales;
- Caos en el transporte urbano con líneas que “toman” las calles como suyas;
- Parlantes con el máximo de ruido en puertas de comercios, reuniones particulares o institucionales sin importar los vecinos que desearían descansar;
- Civilizados habitantes orinando al costado de iglesias a falta de baños públicos, decentes y disponibles para todos (ni siquiera dentro del honorable CPH);
- Ciudadanos honorables botando sus bolsas de basura a cualquier hora;
- Ceremonias dominicales falsamente “patrióticas” con desfiles socialmente obligatorios; que recuerdan los desfiles en Berlín en la época de los nazis, o en Pekín, o Moscú.
- Construcciones realizadas sin un mínimo de armonía arquitectónica; ni consideración por el peatón o vecino;
- Corrupción cotidiana en el seno de instituciones que debieran ser modelos, como la justicia, policía o educación…
- Banalización y hasta respetabilidad de la ideología y representantes del régimen más cínico y corrupto que ha tenido el Perú, (la heredera ocupa el primer lugar de intenciones de voto presidencial); etc. etc.

Es posible que la “escritura” que empleo en PAISAJES se pierda en medio de la saturación de informaciones y ruidos de este mundo “moderno” que debemos sobrellevar. Y como no deseo continuar escribiendo solamente para encontrar cierto placer narcisista de ser publicado, siento la necesidad de hacer un paréntesis. Talvez para hacer un balance y situarme en la posición del sufrido lector que tiene que descifrar mis oscuras elucubraciones semanales.
Agradezco al diario La Calle por haber acogido generosamente, y por tanto tiempo, la columna PAISAJES donde he podido expresarme en total libertad. Siempre. Y a usted amigo lector, por haberme regalado preciosos minutos de su tiempo. ¡Hasta pronto!
(felipelopezmen@gmail.com)

defelipe — Mon, 22 Jun 2009 13:10:53 GMT

BAGUA, LA OTRA GUERRA: LA DE IMÁGENES
Felipe López Mendoza

En esta época cuando necesitamos de imágenes fotográficas o televisuales, para recién creer que algo existe o ha existido, las de Bagua han sido utilizadas con igual violencia por ambos protagonistas del conflicto.
Violencia, ya no la de las dramáticas muertes que pudieron evitarse, como lo demuestra el pedido oficial de derogatoria de las mismas leyes que incendiaron la pradera. Sino la violencia de las imágenes lanzadas diariamente por los actores de un drama para intentar convencernos que “el otro es mas violento, o salvaje, o primitivo”
Una vez más, solamente cuando imágenes insoportables llenan las pantallas de televisión o las primeras planas de los diarios, el poder se da cuenta que el problema que ya tenía casi dos meses, sucedía en nuestro país y se trataba de peruanos como nosotros. Y esto nos recuerda que para los de la capital, la violencia de los 80 solo les preocupó cuando llegó a sus calles, cuando hacía años que en los andes eran asesinados y desaparecidos miles de “indígenas” quechua-hablantes
Y hoy 25 años después, nuevamente solo cuando se pudo ver primeros planos de flechas, lanzas, armas y cadáveres que el poder central, incluyendo el religioso (revisar las declaraciones de Cipriani), toman en cuenta a los “nativos”. E incluso los primeros momentos aceptan su presencia, tan solo como primitivos salvajes que asesinan…
Una vez más se verifica, lo que el injustamente poco conocido insurgente mexicano, el sub-comandante Marcos decía hace algunos años respecto a las fotos de sus paisanos asesinados: ¿Qué tipo de sistema es este en el cual vivimos? ¿Sistema que admite a poblaciones enteras en la “modernidad” únicamente bajo una forma particular: cuando están muertos? Y en el caso reciente de Bagua, podríamos agregar que tuvieron que morir 24 policías para que se “vea” la negligencia que se comete con ellos, al tratarlos y considerarlos en la práctica como ciudadanos de segunda categoría: como carne de cañón. Y este drama demuestra también que pueden morir injusta e innecesariamente, utilizados por un gobierno para defender su sistema económico. Lo cual tampoco es nuevo ni monopolio del gobierno actual o del Perú.
Por todo ello, que las imágenes no se queden en las pantallas sirviendo como cortinas impidiendo ver la realidad, para que todo siga igual después de la emoción que nos causó al verlas. Tenemos que ver más allá de los titulares o fotos ya que nosotros formamos parte de la realidad de Bagua, del Perú. Por lo tanto, ¡Tenemos responsabilidad!

(Ayacucho, 16 junio 09)

defelipe — Thu, 11 Jun 2009 13:05:55 GMT

PERU Y EUROPA MARCHAN POR LA DERECHA
Felipe López Mendoza
(diario La Cale, Ayacucho, 10 junio 2009)

Los nuevos sacerdotes de la “grande” prensa nacional e internacional que “fabrican” las ideas y modelan la famosa pero vaga opinión pública, intenta hacernos avalar muchas culebras. Así en el Perú para los partidarios del “pensamiento perro del hortelano”, cuyas consecuencias estamos viendo, solo habría los que están a favor del progreso del Perú y los antisistemas, necesariamente ignorantes o salvajes, como califican a los de Bagua.
Igualmente pareciera que cada vez más aceptamos la idea que en el mundo de hoy ya no existirían las izquierdas ni las derechas, solo los buenos y los malos. Y la lucha de clases sería ya apenas una frase paleolítica.
Sin embargo la realidad es más terca. Sino ¿que es lo que está pasando en la selva peruana? ¿En cual de los bordes de la ruta caminan los García y los “Nativos”? ¿Tienen los mismos intereses o los mismos amigos? ¿Quieren el mismo mundo y modo de vida? ¿Y nosotros por donde caminamos? ¿Por el centro?
Si observamos un poco mas lejos que el Perú, por ejemplo a la Europa de estos últimos días podemos constatar que en las elecciones para el Parlamento Europeo, han ganado los partidos y corrientes que circulan por las rutas de la derecha clásica, “moderna”, liberal, o francamente reaccionaria, sin ética y orgullosa de ser así, como el patético pero real Berlusconi de Italia. La atmósfera y aires que se respiran en el viejo mundo huelen como en los tiempos del asenso de los partidos fascistas o nazis. Sus ideas fueron primero, como ahora, aceptadas como banales, normales, respetables. Luego vendrían la hegemonía, las persecuciones, las estrellas bordadas que obligaban a ponerse en el pecho a los judíos para distinguirlos de los “verdaderos patriotas”; todo lo cual terminaría en el holocausto de la segunda guerra mundial.
Si bien es la abstención el primer partido europeo (60 % de electores no fueron a votar), la mayoría elegida está ahí: ubicada bien al lado derecho del Parlamento Europeo.
Y en nuestras nativas tierras de este país, (que sigue siendo una promesa como ya decía Basadre), el partido de la estrella aprista, de los TLC, de los petroaudios olvidados, ¡dice ser de izquierda! Y muchos lo creen y lo han elegido por ser, decían, el mal menor frente a los antisistema. Ahora estamos cosechando lo que simplemente sembramos ayer.
Como en otras oportunidades de tiempos de victoria de las sombras, me refugio en el inmenso Barro Pensativo, Vallejo, quien ya decía:
Dios mío, y esta noche sorda, oscura,
ya no podrás jugar, porque la Tierra
es un dado roído y ya redondo
a fuerza de rodar a la aventura,
que no puede parar sino en un hueco,
en el hueco de la inmensa sepultura.

defelipe — Sat, 30 May 2009 12:09:53 GMT

¿QUE ROSTRO TIENE LA MUERTE?
Felipe López Mendoza

Si, y en este rincón de la tierra llamado Ayacucho o morada del alma, con que rostro estará caminando en medio de nosotros y de la humareda tóxica de vehículos motorizados que detestan los espacios libres y ocupan el menor silencio.
Generalmente nos muestra un atisbo de su fisonomía bajo el vestido lejano pero inquietante de noticias de accidentes o de crímenes pasionales o delincuenciales. No lo dejamos que se acerque demasiado; tratamos que se quede colgado bajo la forma de una foto o de una noticia, allá, lejos, en los quioscos de periódicos. O le prestamos un oído distraído a su irrupción en los noticieros de la mañana o de la noche.
Sin embargo la muerte está ahí, esperándonos; convivimos con ella y pasamos la vida negociando para que no oculte la luz y nos deje pelearnos tranquilamente con nuestros demonios o pequeñas mezquindades. O lo ignoramos mientras el deporte, los cantos, la música o el amor, nos ofrecen la posibilidad de sentir la vida transcurrir como un riachuelo refrescante en medio del calor en este “valle de lágrimas”.
Y el hombre siempre ha intentado representar esta presencia-ausencia, este peligro inminente. Como el hombre pre-histórico en sus pinturas de las cavernas donde se refugiaba del frío y del mundo salvaje, dibujando sus modestas flechas o lanzas venciendo al bisonte que podía ser la muerte para el, pero también fuente de comida y vida.
Hoy en el 2009, en el lejano país de Madagascar, cerca de África, se sacan de las tumbas los esqueletos de los seres queridos y se les ordena en el piso con atención y afecto para conversar con ellos y luego de pasar un momento juntos, se les devuelve a la tierra. Al extraer los difuntos y ponerlos en medio de los vivos es una especie de victoria sobre la muerte. No es otro creo lo que se busca en México o algunas regiones del Perú cuando en Todos Santos se come y bebe alrededor de la tumbas. Intentamos acercarnos a la muerte, ver algo de su rostro, familiarizarnos con ella.
La muerte es el fracaso de la vida, escribió el filósofo Sartre y yo me he permitido adoptarlo para presentar en Aya-kucho con ese título, una exposición de fotografías, acuarelas y otros documentos que giran alrededor de las lápidas de nuestro cementerio. Con esta muestra pretendo ofrecer al público que lo visitará, algunos elementos de reflexión sobre la presencia de la muerte en nuestras vidas y en esta parte del país. Ayer y hoy.
“AYA-KUCHO, la muerte es el fracaso de la vida”
Inauguración: martes 26 de mayo a las 7 p.m.
Local: Galería del Centro Cultural de la UNSCH (Portal Unión 37)

defelipe — Sat, 16 May 2009 02:37:36 GMT

SEÑORA ALCALDESA DE QUINUA

Felipe López Mendoza

(en diario La Calle, Ayacucho, 13 mayo 2009)

Foto: filippo Bianchi

l voltear la mirada hacia Quinua desde la jungla moderna de Huamanga, la vemos apenas como algunos puntos rojizos perdidos en las faldas de los cerros. Y lo más visible es la pequeña aguja blanca apuntando al cielo, el famoso monumento.

Ya caminando por sus calles limpias, tenemos la agradable posibilidad de respirar tranquilidad y silencio. En el centro todavía no hay comercios o casas-cajones más altas que la iglesia de una belleza remarcable por el color de las paredes, su escalera externa, su campanario. Desde la plaza principal con su fuente de piedra infelizmente sin agua, todavía se puede ver las alturas de Huamanga sumergida en una neblina de polución.

El obelisco blanco nos espera en medio de la pampa histórica haciéndonos imaginar dos grupos de beligerantes mirándose antes del combate final. El monumento refleja el resultado final, la victoria de unos sobre otros. Pero no nos dice nada sobre la sangre que debe de haber manchado los pastos que hasta hoy siguen verdes. Mucho menos el pésimo monumento en arcilla roja del jinete que mas parece un mono uniformado, montado en un caballo de patas rotas. Estamos seguros que los artistas de Quinua son capaces de realizar otra escultura de mejor gusto que podría hablarnos de los simples combatientes caídos en medio de dolor y gritos que deben haber llegado hasta los cerros vecinos.

La pampa ofrece un horizonte majestuoso que nos recuerda cuan insignificantes somos frente a la naturaleza, y la mirada se pierde en la imaginación hasta la costa. Invito a los visitantes sentarse de espaldas al obelisco y observar en silencio este panorama. La profunda comunión entre el hombre y este espacio es irremplazable; mucho más fuerte que el cemento blanco, piedras y aceros que sirven de decoración para desfiles oficiales.

El camino que nos lleva a la caída de agua instalada en una de las vertientes, sorprende por su limpieza y mantenimiento, sobre todo por la variedad de plantas y flores raras que se ven a los costados. Este recorrido que hace soñar de algo parecido en la Alameda huamanguina, es mucho más vivificante y hermosa que la llamada catarata.

Señora Alcaldesa: todavía es tiempo para que las cosas buenas que ofrece Quinua, no sean aplastadas como en Huamanga, por el caos, ruido, basura, polución, etc. Por ello le ruego:

- No permitir el ingreso de ninguna moto-taxi al centro de Quinua. Si no en poco tiempo les habrán invadido y sufrirán para sacarlos, como hoy en Huamanga.

- Evitar los techos en calamina y prohibirlos francamente en el centro.

- Instalar depósitos grandes de basura en los caminos aledaños estableciendo un día por semana para recogerlos. Hoy vemos bolsas de plástico y botellas disimuladas detrás de los árboles o colgando. Si se respeta el día de recojo y los habitantes son informados, estamos seguros que colaborarán por su propia salud.

- Ver la manera de limitar el perfume que emanan los chanchos al borde de los mismos caminos;

- Encargar a un funcionario municipal impedir que los carros circulen por cualquier parte de la pampa abriendo surcos.

- Prohibir que los visitantes hagan huecos para pachamancas, quemando plantas y dejen sus platos, botellas y basuras.

- Que la pampa no sea un terreno de fútbol dañando irremediablemente los pastos verdes por donde circulan tan armoniosamente las ovejas.

- Conservar la limpieza del camino a la catarata con avisos al visitante de respetarlo y no coger plantas y flores.

Sobre todo los habitantes de Quinua, le agradecerán mejorar aun más la calidad de vida que tienen. El “progreso” no es el ruido ni la basura producidas por una sociedad dicha “moderna”. Es mas bien la tranquilidad dentro de una ciudad respetuosa del habitante y de sus visitantes.

defelipe — Mon, 04 May 2009 12:07:37 GMT

CINE MUNICIPAL: MATINÉ, VERMUT Y NOCHE

Por Felipe López Mendoza

iertamente no volverán aquellos tiempos cuando en el CINE MUNICIPAL del Parque Sucre, los fines de semana habían tres funciones de cinema. A las tres de la tarde películas aptas para menores, a las seis para la familia y mayores, y a las nueve se daban cita los noctámbulos de la época.

Los niños, jóvenes o adultos menos afortunados subíamos a la galería, al “gallinero”. Desde ahí, disimulados dentro del grupo anónimo gritábamos para toda la sala, al amigo por su apodo, o del vecino “notable” que nos caía mal, o a la chica de nuestros desvelos. En el colmo de la osadía irrespetuosa, se arrojaban a la platea mensajes codificados o simples bolas de papel. Y cuando había censuras o fallas técnicas, era el momento deseado para gritarle al inocente operador: ¡¡¡¡Mi plataaaa!!!! y otras frases menos delicadas.

A la platea del primer piso, entraban las personas más respetables o serias. Las parejas preferían las dos últimas filas para en medio de la penumbra, intentar confesar amores discretos o imposibles de demostrarlos a la luz del día en calles o plazas, donde de todas maneras todos nos conocían.

Los cinéfilos de la época evidentemente no nos perdíamos ninguna función de las “seriales”, películas de larguísima duración que lo proyectaban un capítulo por semana. Esperábamos ansiosos las siguientes aventuras por ejemplo de “El Llanero solitario”, donde siempre había el “jovincha” (el bueno) y el chistoso. En ese ambiente descubríamos la magia de la ficción, la imaginación o la selva y fauna del África con el “Tarzan” de Johnny Weissmuller, o el mar abriéndose en “Los diez Mandamientos”…

Esta nostalgia, disimula en realidad cierta angustia al no saber lo que en el 2009 llenará este espacio modernizado que al parecer seguirá llamándose Cine Municipal. Evidentemente en estos tiempos de comunicación electrónica instantánea, de DVD, Internet, de 40 u 80 canales de televisión o decenas radio-emisoras locales, el cine en sala oscura ha perdido su atractivo mágico. Este espacio se ha trasladado a nuestros domicilios, y los sueños se han convertido en otros objetos más de consumo.

Hoy, el nuevo Cine Municipal tiene que ofrecer al público de Guamanga, creaciones, reflexiones y espectáculos que no sean justamente de banal consumo y digestión. O peor, actividades de promoción política o comercial. El Cine Municipal debería tener una tonalidad cultural dominante, cultura entendida como generadora de reflexión, de conocimiento; estimuladora del espíritu crítico. Lo cual contribuirá al verdadero desarrollo de Guamanga y de su población hambrienta de ofertas de calidad.

Organicemos recitales de música popular y clásica, con artistas o grupos poco conocidos o estrellas; ciclos de conferencias o cursos para todo público, ¡sin otorgar certificados!; festivales de teatro, cinema; tardes de cuentos para niños y adultos, etc. etc…. Y dejemos la “cultura basura” a las Magalys TV y otros Baylys de polos anaranjados.

defelipe — Sat, 11 Apr 2009 13:10:33 GMT

SEÑORAS Y SEÑORES TURISTAS:

Por Felipe López Mendoza

(En diario La Calle, Ayacucho 8.04.09)

a “CIVDAD DE GVAMANGA”, como escribía en 1615 nuestro paisano Don Phelipe Guaman Poma de Aiala en su NUEVA CORONICA Y BUEN GOBIERNO, les da la bienvenida en sus calles, templos, plazas, caminos, carreteras, barrios y casonas.

El mismo Guamám Poma de Aiala ya decía que los naturales de esta ciudad “...son muy noble gente y pulidos y cristianícimos y harán limosnas a los pobres de Jesucristo y favorecerán a los pobres pecadores.” Ciertamente que la globalización nos ha hecho mas “modernos”, pero infelizmente no menos pecadores. A diferencia de 1615, en este 2009 ustedes encontrarán a Huamanga en bullicioso proceso de mutación acelerada, pasando de una pequeña urbe provinciana, a una ciudad que aun no logra digerir ni convivir con la invasión salvaje de todo tipo de máquinas ruidosas y humeantes.

Los tradicionales rituales de semana santa que ustedes desean ver, acompañar y comprender, atrae igualmente a muchos “turistas” que buscarán apropiarse de vuestros bienes al menor descuido.

Por ello, amigos turistas que han venido desde Lima, Huancayo, Huanta, Argentina, Estados Unidos o Italia, afín de que vuestra estadía transcurra lo más agradablemente posible, les rogamos prestar atención a lo siguiente:

1.- Les pedimos disculpar a los inescrupulosos negociantes de transportes y de alojamiento que aprovechan de una santa semana para “robar”, bendecidos y cobijados bajo el dogma de la nueva religión llamada “libre mercado”;

2.- En las procesiones religiosas habrán pocos fieles, pero muchísimos curiosos y visitantes como ustedes tomando fotos, y amigos de lo ajeno “cuidando” de vuestros bolsillos u objetos de valor;

3.- El hecho de ser visitante o turista no les otorga derecho a comportarse como si estuvieran en vuestras chacras donde pueden hacer lo que deseen;

4.- Los habitantes de esta muy noble y leal ciudad Huamanga no son servidores de los caprichos de ningún visitante foráneo ni nativo huamanguino que vuelve de Miami o Trujillo;

5.- Entre los residentes de Huamanga tendrán contacto con habitantes que no hablan vuestro idioma, quienes merecen la misma consideración por parte de todos los visitantes;

6.- Las calles o plazas huamanguinas no son bares abiertos ni urinarios públicos para nativos de esta comuna o turistas.

En fin, estamos seguros que se llevarán simpáticas y pintorescas fotografías de nuestras calles o casonas, así como de cientos de personas cargando andas iluminadas en medio de cohetes y bandas, arrastrando al pasar, alfombras de aserrín, yeso y algo de flores.

Dichos recuerdos fotográficos ciertamente serán mostrados en vuestras casas de Lima, Cusco o Australia como distracción en una cena familiar o entre amigos, ya lejos de los aborígenes de Huamanga. Nosotros nos quedaremos en medio del ruido, caos, humareda y demás bellezas habituales como corresponde a una “Cuna de la Libertad Americana”, o a la “Capital de la Artesanía Peruana”… Hasta la próxima Semana Santa amigos turistas.

defelipe — Wed, 01 Apr 2009 00:51:51 GMT

MUSEOS Y MEMORIAS AYACUCHANAS

(Felipe López en diario La Calle, Ayacucho, 25 03.09)

n este país que “avanza blindado frente a la crisis internacional”, la palabra MUSEO ha ocasionado urticarias y cólicos en primeros o segundos ministros, en jerarcas de la iglesia oficial o dirigentes políticos. En sus arrebatos y contorciones para “argumentar” su oposición a un Museo de la Memoria, estos personajes que tienen el poder real o simbólico, han dejado escapar cual fétidos olores, sus pensamientos más oscuros, profundos y verdaderos.

Esto ha llegado inclusive hasta los delicados y cultivados olfatos de alguien de sus propias filas: a Mario Vargas Llosa quien escribió para los diarios El País, El Comercio y otros, un artículo como raras veces lo hace. Es decir desnudando la mediocridad e incultura de nuestros dirigentes político-religiosos.

MUSEO, para los que nos gobiernan y sus acólitos, sería apenas un lugar de depósito de objetos o pinturas bonitas para vanagloriarse de cierto pasado. Un depósito polvoriento con guardianes que se aburren cuidando espacios vacíos de público, hasta que el alboroto de una ceremonia oficial de auto-promoción y fotografías de algunas autoridades los despierte.

Que un Museo propicie la reflexión, el análisis, o permita ver los mecanismos visibles y ocultos de la producción de objetos que siglos después aun sorprenden, escapa al entendimiento de los que dicen “El Perú no necesita Museos”. Que un MUSEO sirva para comprender una etapa histórica del país, que revele los mecanismos y actores que hicieron posible que grupos de paisanos nuestros hayan dado rienda suelta su bestialidad, es para dichos personajes, insoportable.

Para ellos, Museo es una mala palabra a prohibir. Un lugar que no debe de existir. Prefieren que el público que los ha elegido, vaya entusiasmado a los circos “modernos” que son los estadios de fútbol. Ahí podrán olvidarse de su pasado, presente y futuro mientras dure el partido. Podrán vibrar y gritar: GOOOL!!! Y de yapa, gracias al olfato empresarial del que hace poco fuera candidato regional en la lista de los actores y responsables de hechos nada gloriosos de nuestra historia reciente.

MUSEO CACERES

Y en nuestro paisaje huamanguino, la palabra Museo también ha sido sacada de los archivos olvidados para salvarlo de las aguas usadas, interesadas solo en el lucro inmediato. A muchos dueños de bancos o ferreterías que circulan en estas acequias de salvación al gusto de alanes, ciprianes o flores de araoz, evidentemente no les interesan las memorias ni los museos. El reciente despertar de los huamanguinos para que los objetos guardados en el Museo Cáceres no sean botados a la calle, es un gesto que anuncia cierta toma de consciencia. Que no todo está permitido a la globalizada ley sagrada, de la oferta y la demanda al mejor postor de cualquier bien privado o público.

Al parecer por el momento los objetos que transmiten una parte de nuestra historia seguirán en la hermosa casona colonial que los alberga. Sin embargo este esfuerzo será incompleto o apenas un saludo dominical a la bandera, si luego no se restaura e implementa decentemente en este local, un verdadero Museo que no sea tan solo un almacén de algunas joyas de la familia custodiadas por uniformados. Tiene que ser un espacio vivo y dinámico. Se tiene que explicar por ejemplo que pasó en esa época y porqué dichos objetos y personajes “merecen un Museo”.

defelipe — Mon, 16 Mar 2009 20:56:19 GMT

PAISAJES LIMEÑOS

Por Felipe López Mendoza

Diario La Calle, Ayacucho11.03.2009

n este fin de verano 2009 la capital respira y transpira no tanto el calor del sol, sino ese bochorno típico de las grandes ciudades producido por gases de motores, pistas y muros de cemento recalentados. A lo cual hay que agregar la transpiración de cuerpos y mentes de transeúntes estresados por el ruido permanente del caos vehicular y por la necesidad de sobrevivir en un país “que avanza”.

Siendo imposible escapar a esta realidad, hay que buscar algunas islas donde respirar aires más benévolos o escuchar un poco de silencio. De los variados remansos que deben de existir en la urbe limeña, comparto con ustedes algunos donde he podido refugiarme con placer:

EXPOSICIÓN FOTOGRÁFICA “APU” de Rodrigo Otero. Conmovedoras imágenes de la inmensidad y presencia de las majestuosas montañas que nos rodean: los APUS de Ancash, Huancavelica, Ayacucho o Cusco. La técnica de juntar varios pedazos de fotografías para mostrar una sola montaña, las hace más verídicas y menos decorativas o bonitas fotos de paisajes. Consigue hacer respirar la fuerza de la naturaleza. (Sala Luís Miró Quesada. Detrás de la Municipalidad de Miraflores. Hasta el 15 de marzo).

CENTRO CULTURAL DE LA UNIV. SAN MARCOS. Varios patios acogedores donde aislarse del mundanal ruido del centro de Lima. Espacios que hasta hoy invitan a la reflexión, a la creación, haciéndonos comprender porqué en estos recintos se gestaron tantos escritores.

Esta Casona acoge “Producto Peruano”, exposición de pinturas y otros objetos de una potencia perturbadora de nuestro paisano Fredy HUAMAN. Sus pinceladas fuertes, que giran alrededor de verdaderas wawas de todos santos representando cabezas de nuestros difuntos y desaparecidos, retratan lo que el poder oficial de hoy no desea ver “ni en museo”.

JARDINES Y AMBIENTES DEL “HOTEL ESPAÑA”. Igualmente en el centro i cercana a una de las avenidas limeñas más ruidosas y caóticas donde las máquinas aplastan a la fragilidad humana, se encuentran unas acogedoras e inmensas paredes de plantas y flores delicadas. Sus ramas cual cabellos verdes colgando inclusive hacia la calle, pareciera que quisieran susurrar al apurado transeúnte o chofer sudoroso, que la belleza y fuerza de la naturaleza perviven para compartir con los seres aun sensibles, su serenidad y victoria sobre la simple utilidad del cemento.

Gracias al esfuerzo de sus propietarios: Raquel, que contribuye así a mantener transitable el puente entre su país vasco español con estas tierras aun inhóspitas, y Manuel Chávez, paisano nuestro, el “Hotel España” ofrece a sus huéspedes, ambientes dignos de escenarios de películas donde se cultiva la belleza. A lo cual son muy sensibles los innumerables visitantes de Australia, Lituana, Polonia o Brasil, quienes circulan cual actores de ciencia ficción.

“PERIODISMO BAJO TERROR. Ayacucho en tiempo de guerra”. Estando divorciado de esa ventana o hueco rectangular llamado televisión por donde entran mayormente malos aires, pude leer casi íntegramente este libro de la noruega Aase HJELDE, catedrática de Periodismo que desde 1985 realiza investigaciones en el Perú. Libro publicado por la Univ. de San Marcos que nos hace comprender mejor la naturaleza del trabajo de los periodistas ayacuchanos en medio de la guerra que se vivió mas intensamente aquí. A leer necesariamente por todos los profesionales de la información. (Hoja de Ruta, suplemento cultural del diario La Calle, les ofrecerá en su próximo número, la introducción del libro).

defelipe — Sat, 14 Feb 2009 01:45:28 GMT

MURIERON PARA VIVIR…

Los asesinados de Huancasancos

Por Felipe López Mendoza

as entrañas de nuestra tierra, sustento de la vida, siguen devolviéndonos a hermanas y hermanos asesinados y ejecutados por otros seres bestializados por el uniforme o la impunidad que se les otorgó.

En tiempos no muy lejanos que pareciera no habrían existido, los hermosos paisajes de Huancasancos fueron salvajemente manchados con el dolor y la sangre de sus pobladores; muchos de ellos solamente por el hecho de encontrarse en el camino de los “dueños de la vida” o porque la edad y el rostro de otros correspondían a la imagen del enemigo a eliminar que les inculcaron.

26 años después, luego de un admirable trabajo de varias voluntades comprometidas con la dignidad como la COMISEDH, nuestros paisanos vuelven a existir y vivir para sus familias y todos nosotros. Reaparecen para acompañarnos y decirnos: “Ayer fuimos asesinados anónimamente, nadie nos quiso ver. No existíamos. Como a otros miles, un día nos torturaron, nos violaron, nos mataron; nos enterraron en medio de la noche; nos negaron y olvidaron todos estos años. Hoy volvemos a vivir, comenzamos a existir en las noticias y conciencias. Tuvimos que esperar 26 años para vivir, como nuestros hermanos de Putis o de La Hoyada. Los que aun siguen enterrados en tantas otras fosas a lo largo y ancho de nuestras montañas, continuarán esperando para existir…”

Esta imagen de un sistema u orden social donde “para existir hay que morir, o que deben morir… para vivir”, lo retomo de lo escrito por otro desconocido nuestro, el sub-comandante Marcos dirigente de un vasto movimiento socio-político de México. El analiza que muchísimos indígenas de Chiapas comenzaron a existir o volver a tener vida, después de haber comenzado a perderla. En efecto, la prensa mexicana y mundial se interesó en ellos, a partir de enero 1994 cuando tomaron y ocuparon varias municipalidades. A partir de esta fecha se publicaron noticias o fotografías de ese pueblo. Sobre todo si eran de cadáveres.

Si nos detenemos a ver nuestra propia lectura de los últimos dramas del mundo, ¿podemos decir que conocíamos algo de la existencia, del sufrimiento y de la vida diaria en Irak, Gaza o Palestina? ¿No fue ya después de la invasión de Irak por soldados norteamericanos y los miles de muertos, que este pueblo comenzó “a existir” para nosotros? ¿No ha sido la otra invasión, la destrucción y muerte de más de 300 niños por Israel que nos han hecho descubrir al pueblo de Gaza?

Teniendo como testigos a los hermanos de Huancasancos que esta semana vuelven a existir, preguntémonos como el sub-comandante Marcos: ¿Qué tipo de sistema es este en el cual vivimos? ¿Sistema que admite a poblaciones enteras en la “modernidad” únicamente bajo una forma particular: cuando están muertos?

(en diario La Calle, Ayacucho 11.02.09)